Croix de chemin — patrimoine religieux de France et du monde

  74 Bons-en-Chablais. Photo : GF 1er Prélude : Me représenter le ciel où la croix de Jésus Christ éclatante de gloire recevra éternellement les hommages des anges et des hommes.  2ème Prélude : Faites moi la grâce, Seigneur, de mettre toute mon espérance en votre sainte croix et de m’y laisser attacher tous les jours de ma vie. 1er Point: C’est par la croix que Jésus m'a sauvée. La vue de la croix de mon Sauveur doit m’inspirer les sentiments d’une vive reconnaissance, d’un ardent amour, d’une confiance sans bornes. C'est en mourant sur cet arbre sacré qu'il m'a arrachée à l'enfer. Son sang dont il est empourpré est pour moi le gage de la divine miséricorde et la source de toutes les grâces. Quels que soient mes péchés passés, mes vices et mes misères présentes; si j'embrasse la croix de mon Sauveur avec un cœur repentant et humilié, je suis assurée de recouvrer tous mes droits sur le cœur de Dieu et de remporter la victoire sur tous les ennemis de mon âme.  S...

30 Belvezet   Et je prierai ta grâce de me crucifier Et de clouer mes pieds à ta montagne sainte Pour qu’ils ne courent pas sur les routes fermées Les routes qui s’en vont vertigineusement De toi Et que mes bras aussi soient tenus grands ouverts À l’amour par des clous solides, et mes mains Mes mains ivres de chair, brûlantes de péché, Soient, à te regarder, lavées par ta lumière Et je prierai l’amour de toi, chaîne de feu, De me bien attacher au bord de ton calvaire Et de garder toujours mon regard sur ta face Pendant que reluira par-dessus ta douleur Ta résurrection et le jour éternel. H ector de Saint Denys Garneau

31 Figarol     Il parla de sa croix comme d’un trésor de miséricorde d’où par sa grâce il attirerait à lui les hommes de toutes nations, de toutes conditions ; comme d’un tribunal d’où il prononcerait la condamnation du prince de ce monde et de ses sujets.     Après ce discours et sur le soir il sortit de la ville et s’en alla à Béthanie. François Martin Thiébaut   Œuvres complètes, tome 6 p 1259 Migne, Paris , 1858  (43 Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. 44 Il les quitta, et, s'éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles. 45 Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez ! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.) Matth 26:43-45

30 Saint-Pons-la-Calm. Photo : GF La consolation spirituelle est un mouvement intérieur qui allume dans l'âme l'amour de Dieu et ne lui permet d'aimer le reste que pour lui ; qui provoque les larmes au souvenir de ses péchés, à la pensée de la Passion de Jésus-Christ ou pour tout autre motif surnaturel ; qui augmente la foi, l'espérance la charité et réjouit le cœur en le portant à la méditation et au repos en Dieu.   Ambroise de Lombez   Traité de la paix intérieure p.15, note 3 Paris, Poussielgues frères, 1881  

74 Bernex. Photo : GF Ne mettez pas votre confiance dans les hommes mais dans Dieu seul ; laissez-lui le soin de vos corps et de vos âmes. Aimez la croix et vous trouverez le paradis sur la terre, vous serez remplies de joie spirituelle. Mais si vous quittez la croix, votre âme sera languissante et votre vertu s’amollira et se perdra. Jean-Martin Moyë Directoire des sœurs de la Province de  Portieux Bray et Retaux Éditeurs, Paris, 1874.  P 197

31 Monestrol On peut dire sa croix un livre intelligible Où l'on lit son amour, sa grâce, sa bonté Qu'on ne peut mesurer que par l'infinité   Car sa miséricorde est incompréhensible.    Claude Hopil   1585 - 1633 Les Œuvres chrestiennes de Claude Hopil, Parisien.  De la Miséricorde Divine, p.79   Thibaud Ancelin, Lyon, 1604

30 Arpaillargues. Photo : GF   Selon une ancienne tradition le bois de la Croix viendrait d’un arbre planté par Seth, le fils d’Adam, sur le lieu où Adam avait été enterré. En cet endroit précis, connu sous le nom de Golgotha, le lieu du crâne, Seth planta une graine provenant de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, l’arbre qui se trouvait au milieu du jardin d’Éden. Grâce à la Providence divine, l’œuvre du Malin aurait ainsi été défaite en retournant contre lui ses propres armes. Homélie du Pape Benoît XVI Église paroissiale latine de Sainte Croix - Nicosie , samedi 5 juin 2010

30  Fournès "Ne faites rien sans vous signer du signe de la croix !  Lorsque vous partez en voyage, lorsque vous commencez votre travail, lorsque vous allez étudier, lorsque vous êtes seul et lorsque vous êtes avec d'autres personnes, scellez-vous de la Sainte Croix sur votre front, votre corps, votre poitrine, votre cœur, tes lèvres, tes yeux, tes oreilles. Vous devriez tous être scellés du signe de la victoire du Christ sur l'enfer.  Alors vous n'aurez plus peur des charmes, des mauvais esprits ou de la sorcellerie, car ceux-ci sont dissous par le pouvoir de la Croix comme la cire devant le feu et comme la poussière devant le vent." Père (ou "Ancien") Cléopas  Grands spirituels orthodoxes du XXe siècle

  40 Port-de-Lanne Sainte Brigide, qui a mérité que notre Seigneur Jésus Christ lui ait parlé souvent familièrement comme à sa chère épouse, lui demanda un jour : Seigneur pourquoi voulez-vous qu’on vous appelle charité car on ne dit point que "Dieu est foi" ou "espérance" et on dit "Dieu est charité".  Il lui répondit : « Ce n’est pas assez que l’on dise que j'ai une très grande charité pour les pécheurs mais je veux que l’on sache que je suis tout transformé en charité pour eux.  Je l’ai montré dans ma Passion quand je suis mort pour eux sur la croix, mais je l’ai toujours aussi grande qu’au moment de ma mort, quoique je ne meure pas toujours actuellement pour eux. Et si fieri posset ut toties morerer, quot sunt animæ in inferno, ego promptissima voluntate eadem Passionem pro qualibet anima sustinerem, quam sustinui pro omnibus. Et s'il était possible, lui disait-il, que je mourusse autant de fois qu’ il y a d’âmes dans l’enfer, si elles pouva...

65 Vic-en-Bigorre Allons à la croix (...) et nous y trouvons Madeleine attachée tandis que Jésus y est attaché. Là elle n’a vie qu’en la croix et n’a sentiment qu’aux douleurs de son Sauveur. Il est sa vie et puisqu’ il est en croix sa vie est en la croix. Les Juifs ne l’y ont pas attachée mais l’amour l’y attache et par des liens plus forts et plus saints (...) . Au pied de cette croix elle élève ses yeux et son âme à Jésus. Les ténèbres répandues sur la terre ne lui en peuvent ôter la vue. A la vérité le soleil est honteux de montrer sa clarté en voyant le Père de Lumière obscurci de tant de disgrâces. La terre est comme couverte de ténèbres pour marque des ténèbres de son infidélité mais ces ténèbres ne peuvent couvrir Jésus à Madeleine. Ce soleil qui s’est éclipsé n’est pas le soleil de cette âme : elle a une autre lumière que la sienne et Jésus est le soleil de Madeleine qui ne s’éclipse point dans son cœur. Il est lors plus lumineux en elle qu’il ne fut jamais, il l’éclaire d...

64 Castétis  [Il] se sentait effrayé en tant qu'homme et troublé en tant qu'homme.  Ce n'était pas la Puissance qui était troublée, ce n'était pas la Divinité qui était troublée : Il était troublé dans Sa propre âme, Il était troublé dans la nature de la faiblesse humaine ;  car puisqu'il a pris notre âme, il a donc aussi assumé les émotions de nos âmes.  Car Il ne pouvait pas être troublé ou affligé comme Dieu.  Mais même s'il dit : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?", il prononce cela en tant qu'homme, montrant mes infirmités.  Car lorsque nous sommes en danger, nous pensons que nous avons été abandonnés par Dieu.  Il est donc troublé en tant qu'homme, Il pleure en tant qu'homme, Il est crucifié en tant qu'homme.   Saint Ambroise de Milan   ( De Fide II.7, 25-33, CSEL 78, p. 75-6)

74 Bernex. Photo : GF   En effet la Croix prêchée et reçue par toute la terre, la Croix autrefois un objet d' horreur devenue malgré tous les efforts de l’enfer et de toutes les puissances du siècle l’objet de notre culte et le sujet de notre gloire, la Croix arborée partout comme le signe auguste du salut, la Croix placée sur le front des empereurs et des rois pour être le plus bel ornement de leur diadème et de leur couronne mais plus que tout, la Croix purifiant le monde, sanctifiant le monde, renouvelant le monde ... Jacques Brydayne    Sermons, Volume 5 Avignon 1825

  31 Le Fréchet Ce Verbe qui nous avait été caché, l’« économie» du bois nous l'a manifesté... Car, puisque nous l'avions perdu par le bois, c'est par le bois qu'il est redevenu visible pour tous montrant en lui-même la hauteur, la longueur et la largeur et, comme il l'a dit comme l'a dit l'un des anciens, rassemblant par l'extension de ses mains les deux peuples vers un seul Dieu. Il y avait en effet deux mains, parce qu'il y avait deux peuples dispersés aux extrémités de la terre ; mais au centre il n'y avait qu'une seule tête, parce qu'il n'y a qu' « un seul Dieu, qui est au-dessus de toutes choses, à travers toutes choses et en nous tous ». Saint Irénée de Lyon   La gloire de Dieu c'est l'homme vivant  CERF 2007 p 75

31 Aurignac  Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternezvous devant l'escabeau de ses pieds, car il est saint. Sauve-nous, ô Fils de Dieu, toi qui fus crucifié dans la chair. Nous te chantons : Alléluia ! Liturgie Orthodoxe L’Exaltation de la Précieuse Croix   Chant d'Entrée 

  64 Arthez-de-Béarn Ô Jésus, fils de Dieu, l’objet de ses infinies complaisances, vous que Dieu votre père a engendré de toute éternité, je vous remercie de ce que vous m’avez engendré spirituellement sur la Croix et rendu l’enfant adoptif de Dieu.  Jean-Baptiste Lasausse Pseautier des amans de Jésus p. 4 Paris, Demoraine libraire. 1801

74 Thonon-les-Bains. Photo : GF L'Incarnation divine implique, dans son accomplissement, non seulement un homme, mais une nature physique : il y a un corps de l'Incarnation. Dans le mystère de l'Incarnation se trouvent révélées et démontrées les possibilités virtuelles et la vocation du monde visible tout entier : non seulement être vecteur de l'Esprit, mais devenir, si l'on peut dire, le corps de Dieu. L'Incarnation est un événement qui a une signification non seulement historique et non seulement humaine, mais cosmique. Voici un autre aspect du mystère de l'Incarnation. Lorsque nous parlons de la façon dont le Verbe Incarné, dans son humanité libre du péché, participe à la condition humaine née du péché, nous disons qu'Il a souffert de la faim, de la soif, de la fatigue, qu'Il a été entouré d'affection et de haine, qu'Il a manifesté l'indignation, la colère... finalement nous disons: et Il est mort sur la croix, sans nous rendre compte ...

30 Laudun   C'est dans le Cantique des Cantiques surtout que nous voyons le Christ en Époux. Le Christ est l’Époux de notre âme. Notre âme est son épouse. Elle le suit en tout.   Aussi bien dans le martyre, jusque sur le Golgotha et dans la Crucifixion, mais aussi jusqu'à la Résurrection. Quand nous serons parvenus à cet amour-là, alors le Christ se manifestera à l'intérieur de nous-mêmes et emplira notre âme. Regardez toujours vers le haut, vers le Christ et devenez progressivement ses familiers. Travaillez avec le Christ, réjouissez-vous avec le Christ. Que le Christ soit tout pour vous. Porphyre l’Ancien , Higoumène Théoxéni et vv. Vie et Paroles de l'Ancien Porphyre

64 Orthez En tous ces regards, Seigneur me prosternant tout plat sur ce Bois où vous estes attaché, je vous y adore, je vous y reconnais pour mon Dieu et   mon Rédempteur et   je fais état dorénavant de régler mes meurs sur votre vie ; espérant que comme le petit Enfant de la Veuve mort et appliqué sur le Corps d'Elisée, la bouche sur sa bouche, les pieds sur ses pieds, les mains sur ses mains etc., reprit sa vie, qu’aussi, ô mon Sauveur, en vous baisant sur votre Croix et mettant ma bouche sur votre bouche et mon cœur sur votre cœur, je marcherai comme vous, je parlerai comme vous et je participerai tout à fait à votre Divine et céleste vie.  C’est ainsi qu’il faut traiter avec la Croix de Notre Seigneur et avec le Crucifié. Antoine Caignet Le Dominical des Pasteurs P. 504 Paris, Chez Georges Josse, 1669

  31 Aurignac Saint Augustin trouve que c’est pour la même raison qu’une lumière nouvelle apparut à la naissance de Jésus Christ dans les cieux et qu’à sa mort l’ancienne lumière s'éclipsa dans le soleil. Ces deux prodiges, continue le même saint docteur, ces deux étonnants prodiges de lumière et d’obscurité se manifestant dans le ciel aux deux extrémités de la vie de Jésus-Christ à Bethléem et sur le Calvaire ne peuvent être attribués ni aux forces de la nature ni aux combinaisons du hasard : le contraste des époques, l’intention d’un témoignage rendu sont manifestes. Le double prodige vient attester au monde que celui qui, enfant innocent vagit dans la crèche et qui plus tard, condamné maudit, agonise sur la croix, est toujours le maître des cieux qui commande dans les cieux et dispose à sa volonté de l’empire des cieux. RP Ventura de Raulica De l’Épiphanie Conférence, Sermons et Homélies sur les principales fêtes de l’année

30 Montmirat     Il a souffert une infinité de misères et de peines, versé des larmes en abondance, donné son sang jusqu'à la dernière goutte, et perdu sa vie sur une Croix, par la violence des tourments et dans le comble de l'ignominie, et pourquoi ? pour être surabondamment notre Jésus, notre Sauveur ; ô que l’Église a sujet de dire : copiosa, apud eum redemptio  : que sa rédemption, que son rachat, que sa satisfaction est copieuse, abondante, incomparable !      Bienheureux Julien Maunoir Comment Jésus-Christ doit être aimé et pourquoi

30 Goudargues Croix sainte, que j’ai toujours adorée avec une dévotion particulière, ne permets pas, je t’en supplie, que je meure sans confession. Je ne serai point le premier malfaiteur qui, sur toi placé, se soit confessé à Dieu. Et puisqu’un autre l’a fait avant moi, et qu’il a ainsi obtenu la rémission de ses péchés, je profiterai, moi aussi, de la puissance de rédemption que tu possèdes Pedro Calderón de la Barca La Dévotion à la croix Traduction par Damas Hinard . Théâtre de Calderón ,  Bibliothèque Charpentier ,  1891 ,  Tome I , J. III, sc 3 ( pp.   135 - 183 ).  

  64 Mesplède 8 juillet. Contemplation Contemple le prodigieux changement de l’eau amère en eau douce ( Ex 15 ) : 1*   Comment les Israélites assoiffés trouvèrent l’eau de Mara amère et ne purent la boire, et comment ils maugréèrent contre Moïse ; 2*   Comment, sut l’ordre de Dieu, Moïse jeta un morceau de bois dans l’eau, et comment l’eau devint douce ; 3*   Comment ce morceau de bois avait préfiguré la Croix du Christ, par laquelle l’amertume de notre vie se change en délice ; 4*    Comment notre être tout entier demeurera une eau amère aussi longtemps que le Christ crucifié ne sera pas en moi. Saint Nicolas Vélimirovitch Le Prologue d’Orhid  ; Tome 2 , 8 juillet  

>   65 Rabastens-de-Bigorre Y a-t-il un seul visage de l’homme auquel le visage du Christ soit étranger ? Il est l’homme transfiguré. Il est l’homme crucifié. Il est l’homme rayonnant de la Présence de Dieu. Il est aussi l’homme seul, abandonné de tous et de celui qu’il appelait « Père ». Dans le Christ, tout semble récapitulé. C’est ce qu’on appelle le théandrisme, de theos , dieu, et andros , homme. Dieu et l’homme sont indissociablement liés ; et ce théandrisme nous introduit à un autre type de vérité. Ce n’est pas un système, une accumulation de concepts recueillis dans toutes sortes de sciences et de religions. Il s’agit de Quelqu’un, d’une Vérité en Personne. Jean-Yves Leloup Sagesse du Mont Athos

30 La Capelle, l a Capelle-et-Masmolène Le mot de croix désigne également la vénérable Croix du Christ, vénérable et vivifiante. Nous ne laissons pas une croix terrestre et n’abandonnons pas une souffrance pour la remplacer par une autre, semblable. Nous prenons sur nous la Croix du Christ, c’est-à-dire la souffrance, la douleur et le martyre, pour nous purifier du péché, pour la régénération de l’âme et pour la vie éternelle. Voici ce que l’apôtre Paul dit à propos de la Croix du Seigneur : Pour moi, que jamais je ne me glorifie sinon dans la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a fait du monde un crucifié pour moi et de moi un crucifié pour le monde (Ga 6, 14). Pour celui qui porte la Croix du Christ, le monde devient mort et lui-même devient mort pour le monde, mort pour le monde mais vivant pour Dieu. Que cette Croix soit une folie pour certains et un scandale pour d’autres (1 Co 1, 23), ne constitue nullement une surprise. Car ceux qui sont dotés de l’âme ancienne de pécheur ...

64 Argagnon   O Dieu, encore une fois que vous êtes bon ! Comme rien ne vous coûte dès qu'il s'agit de mon bien ! Du haut de votre Croix, attirez-moi à vous, afin que je ne vive plus que pour vous ! André Jean Marie Hamon Méditations à l'usage du clergé et des fidèles, pour tous jours de l'année . Tome 1, p. 33 Paris, J. Lecoffre, 1872.

  Vendrogno-Lecco, Italie, Photo : DL   Votre Croix est partout Seigneur, non pas celle que l’Église révère comme un des instruments de notre salut mais celle que vous nous avez commandé de prendre et porter après vous. Faites, Seigneur, que confondant désormais toutes les peines que nous avons si bien méritées avec celles que vous ayez voulu endurer pour nos crimes, nous vous adorions et dans votre sacrée croix et dans les nôtres, souffrant et crucifié. Jean Croiset L'année chrétienne contenant les messes des dimanches fériés 1697, Volume 2, p 541

  30 Cavillargues Dans le prophète Ezéchiel (9:6), il est dit que lorsque l'Ange du Seigneur a été envoyé pour punir et détruire le peuple pécheur, il lui a été dit de ne pas frapper ceux sur lesquels la "marque" avait été faite.  Dans le texte original, cette marque s'appelle "tau", la lettre hébraïque correspondant à la lettre "T", c'est ainsi que dans les temps anciens était faite la croix, qui était alors un instrument de punition.  Et ainsi, même alors était prédit le pouvoir de la Croix, qui préserve ceux qui la vénèrent.  De même, par de nombreux autres événements de l'Ancien Testament, la puissance de la Croix était indiquée.  Moïse, qui tenait ses bras levés en forme de croix pendant la bataille, donna la victoire aux Israélites sur les Amalécites.  Lui aussi, divisant la mer Rouge d'un coup de sa verge et d'un coup transversal unissant à nouveau les eaux, sauva Israël de Pharaon, qui se noya dans l'eau, tandis qu...