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J'ai été ressuscité par le Christ, mort sur la croix
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82 Lauzerte
(C'est Adam qui parle, et avec lui, tout être humain). Voici donc mes malheurs, nés de l'arbre en fleurs : à cause de lui, je suis exilé de ma patrie et privé d'une félicité indicible. Mais voyez quel fruit porte l'arbre desséché ! Il me donne la vie au lieu de la mort. Il me revêt – nu – d'un vêtement de lumière. Au lieu d'une malédiction, il déverse sur moi une bénédiction. Au lieu d'un retour sur terre, il me promet la communion avec les anges au ciel. Et l’ardeur passionnée née de l’arbre en fleurs, l’arbre desséché l’éteint. On pourrait aisément dire que le venin répandu par le serpent vivant est détruit par sa chair morte, utilisée comme antidote et guérissant celui qui a été mordu. Et en vérité, n'est-ce pas par un serpent vivant que j'ai été tué en Éden ? Mais maintenant, j'ai été ressuscité par le Christ, mort sur la croix, dont le prototype était le serpent inanimé – d'airain, exempt de venin mortel – qui a lui- même pris la forme d'un serpent.
C'est mon Seigneur et mon Dieu, le Christ, qui s'est fait pleinement homme, et pourtant, bien que revêtu de la nature humaine, corrompu par le serpent maléfique, il était libre et totalement pur du poison du péché ; et à nous, frappés par les serpents qui nous guettent, et de lui, suspendus à la croix, attendant le salut, il répand la vie et l'immortalité.
Ainsi, sans aucun doute, la résurrection du serpent d'airain dans le désert préfigurait le mystère de la croix, et les paroles de Moïse : « Ta vie sera suspendue à tes yeux » (Dt 28,66), se réfèrent à ce serpent non pas parce que son image possédait un quelconque pouvoir de guérison, mais parce qu'elle préfigurait le Christ.
26 Châteaudouble. Photo : OS Le même Seigneur qui avait interdit à l'homme le paradis, qui avait fermé l'enfer, est descendu sur la terre et dans les enfers avec toute Sa puissance, pour éteindre la flamme, pour ouvrir les portes fermées et abolir le crime de celui qui a été façonné le premier. Voilà pourquoi Il porte le bélier de sa croix quand Il attaque l'enfer, pour fracasser et mettre en pièces les portes d'airain, bardées de fer, du Tartare. De Son côté percé, Il a laissé couler de l'eau pour tempérer la voie du paradis, pour éteindre le feu de l'enfer qui se trouvait à proximité des saints, pour déchirer tout le parchemin de la faute, pour effacer la dette atavique et pour, en souffrant, remettre la peine qu'Il avait Lui-même imposée. Reconnaissez-le, mes frères, et réjouissez-vous-en. Après le triomphe du Christ, la prison des saints a été dissoute, et les saints ne devaient plus rien à l'enfer. Cela s'est passé quand le Christ a pénétré dan...
31 Lagrâce-Dieu 2 août He 12, 1-11 Le chemin où je te fais marcher ¹Nous devons rejeter le péché qui nous assiège et courir avec constance ²l'épreuve qui nous est proposée, fixant nos yeux sur le chef de notre foi, qui la mène à la perfection, Jésus. ⁵L'éducation paternelle de Dieu : Avez-vous oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas la correction du Seigneur, et ne te décourage pas quand Il te reprend. ⁶Car celui qu'aime le Seigneur, Il le corrige et Il châtie tout fils qu'Il agrée. ⁷C'est pour votre correction que vous souffrez. C'est en fils que Dieu vous traite. ¹⁰ᵇC'est pour notre bien, afin de nous faire participer à Sa sainteté, qu'Il nous corrige. ¹¹Toute correction ne paraît pas sur le moment être un sujet de joie, mais de tristesse. Plus tard cependant, elle rapporte à ceux qu'elle a exercés un fruit de paix et de justice. La première chose que Je demande à Mon disciple, c'...
32 Saint-Arroman MÉDITATION POUR LE MATIN Adorons Jésus-Christ en croix, nous conjurant de Lui aider à sauver les âmes pour lesquelles il est mort. Bénissons-le de nous admettre à L'aider dans une œuvre si grande, si divine, et offrons-lui de grand cœur tout notre concours. PREMIER POINT Travailler à sauver des âmes est une œuvre toute divine. Retirer une âme du péché et la gagner à Dieu, c'est plus que de rendre la liberté à des provinces entières, c'est plus que de conquérir l'univers : c'est une œuvre essentiellement divine, c'est l'œuvre de Jésus-Christ, qui n'est venu du ciel en terre que pour cela. Pour l'opérer, il en a fait deux parts : l'une pour lui, l'autre pour nous. Pour sa part, il est monté sur la croix et y a dépensé tout son sang ; là, il a fermé l'enfer, ouvert le ciel, mérité au monde la foi pour connaître la vérité, la grâce pour faire le bien, et a institué les sacrements pour communiquer à tous les homm...
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