La Croix représente le sommet de l'exploit divino-humain du salut ✎

43 Lapte. Photo: JBA

 Toutes les souffrances de notre, Seigneur Jésus, en qui il n'est pas de méchanceté, atteignent leur terrible mais salutaire sommet dans sa mort sur la Croix. C'est pourquoi il se hâte de tout son être vers elle comme vers l'accomplissement du salut du monde : C’est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure, que je suis venu pour souffrir en ce monde, pour le salut du monde : « je suis venu jusqu'à cette heure pour recevoir la mort pour tous ».
Tout ce qui constitue la vie divino-humaine du Seigneur Christ Sur la terre constitue aussi son économie du salut du monde. La mort du Sauveur sur la Croix porte à son comble son immense amour pour l'homme et sa souffrance pour l'homme ; c'est pourquoi la Croix représente le sommet de l'exploit divino-humain du salut du monde. La mort du Dieu-Homme sur la Croix est en même temps le rachat du monde, le salut du monde et la victoire sur le péché, sur la mort et sur le Diable. La Croix est la synthèse de tout cela : et du rachat, et du salut, et de la victoire. Ce ne sont que trois aspects d'un seul et même exploit divino-humain, entier et indivisible. Il n'est pas possible de diviser en parties l'œuvre unique et indivisible du salut, accompli par l'unique et indivisible Sauveur. Dans cette œuvre, tout est infiniment important, mais le sommet de tout est la mort du Sauveur sur la Croix. C'est ce que le Seigneur Lui-même souligne lorsqu'il dit : C'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.

Père Justin Popovitch : Philosophie Orthodoxe de la Vérité. P. 113

Dogmatique Orthodoxe. T.3