Il a ce bois à porter sur ses épaules, vers la montagne ✎

05 Saint-Chaffrey. Photo : GF

Ils le chargent de sa croix. Il a ce bois à porter sur ses épaules, vers la montagne, comme Isaac avait eu à porter le bois de l'holocauste. Isaac, figure du Christ: ce fils si cher au cœur du père, et que le père accepte d'immoler, qui ne périra pas, pourtant, sauvé par l'Ange du Seigneur dans la mort même. Et de lui prendra naissance le peuple des élus.

Car la grande promesse a été faite à Abraham. Mais il lui a été ordonné de sortir de son pays, comme à l'homme de sortir de son égoïsme : d’aller dans un pays nouveau que Dieu lui montrera, et où Dieu fera de lui une inépuisable nation. « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » À lui, et à ses descendants après lui, sera donnée la terre de Promission, dont refaire l’Éden perdu et qui préfigure le paradis. Dieu établit avec lui une alliance perpétuelle.

Or, de quoi parle elle ? De la souffrance dans la chair et du retranchement. « Vous vous circoncirez dans votre chair; et ce sera le signe de l'alliance entre moi et vous. Quand il aura 8 jours, tout mâle parmi vous sera circoncis. »

Le Christ viendra dire ce que c'est que circoncire son cœur : c'est le délivrer de l'esprit de jouissance. Abraham sera l'homme de cette circoncision. Lorsque Sara, l'épouse, lui demande de chasser le fils de la servante, l'aîné, Ismaël, bien que cela déplaise beaucoup à ses yeux, il le fait. Il chasse dans le désert l'enfant et la mère, parce que Dieu l'engage à y consentir. – Ainsi Dieu acceptera que l'aîné, le peuple élu des Hébreux soit rejeté, et que les gentils entrent en possession de l'héritage. Abraham représente le Seigneur; Il représente aussi le genre humain dans son bon vouloir. Comme si sans cesse les Écritures suggéraient que du Créateur à sa créature, il y a ressemblance et filiation. Mais celui qui vient incarner le bon vouloir même, c'est le Christ. Abraham aide d'avance à voir Jésus.

Henri Pourrat

La Bienheureuse Passion, chapitre 2. Jésus est chargé de sa croix. PP. 56-57 

Dominique Martin Morin Éditions, 1991