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| 47 Villefranche-du-Queyran |
Le second Adam, Jésus-Christ, qui est la sagesse de Dieu, s'humilia lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort (Phil., p. 2.), et restitua à Dieu un honneur beaucoup plus grand que celui qu'Adam, par son orgueil et sa désobéissance, lui avait ravi. Car Adam n'étant qu'un pur homme, en obéissant à Dieu, il aurait fait une chose facile ; eût-il été en effet bien pénible aux premiers hommes de s'abstenir d'un seul arbre défendu, tandis qu'ils en avaient une abondance d'autres, tous excellents ? C'est pourquoi leur péché, il est vrai, fut très grand, et d'autant plus grand que le précepte était plus facile, puisqu'il ne leur coûtait aucune peine ; mais quant à Jésus-Christ, il était Dieu et homme, et il s'est humilié pour obéir à Dieu son Père dans la chose la plus grande et la plus pénible, qui est la mort de la croix, pleine de douleur et d'ignominie. Si nous considérons ensuite l'éminence de la personne, et la profondeur de l'humilité et de l'obéissance, nous ne pourrons imaginer rien de plus grand, de plus méritoire, rien de plus honorable à Dieu que cette humble obéissance de Jésus-Christ ; aussi dit-il dans l'Évangile, s'adressant à son Père : « Je vous ai glorifié sur la terre » Ego te clarificavi super terram (Joan. 17.). Car Jésus-Christ a véritablement glorifié d'une gloire ineffable Dieu son Père, devant les anges et en présence des âmes de tous les saints prophètes et autres qui connurent ces merveilles. Et si devant l'humilité de la crèche les anges chantèrent à sa naissance : « Gloire à Dieu aux cieux les plus élevés » Gloria in altissimis Deo (Luc 2.), ils chantèrent ces paroles avec beaucoup plus de jubilation devant l'humilité de la croix. Si l'homme n'eût point péché, il aurait obtenu tout au plus d'être égalé aux anges ; mais à présent, par la rédemption que Jésus-Christ a opérée, le genre humain a obtenu qu'un homme, élevé au-dessus des anges, soit assis à la droite de Dieu, et soit le chef et le Seigneur des anges et des hommes.Robert Bellarmin. Échelle du Ciel. Treizième degré. Considérations de la Sagesse de Dieu
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