Croix de chemin — patrimoine religieux de France et du monde

71 Saint-Bonnet-de-Joux. Château de Chaumont   Voici que le côté de l'Époux a été ouvert et l'Épouse en est sortie. Ainsi s'est réalisée la figure qui s'était dessinée jadis en Adam et Ève. Dès l'origine, en effet, c'est sciemment qu'il avait agi, et il avait créé Adam et Ève en image de son Fils unique (Gn 1,26-28). Il s'endormit sur la croix, comme jadis Adam était tombé dans un profond sommeil ; son côté fut transpercé, et il en sortit la fille de la lumière, l'eau et le sang ( cf. Jn 19,34) qui marquent les enfants de Dieu, héritiers du Père pour avoir aimé son Fils unique. Le prophète appelle Ève mère de tous les vivants. Qui donc serait cette mère de tous les vivants, sinon le baptême ? La compagne d'Adam enfanta de façon corporelle des êtres voués à la mort ; cette vierge (nouvelle Ève) enfante spirituellement des vivants. Du côté d'Adam sortit la femme qui enfanta des mortels, alors que ceux qu'enfante l'Église, l'Épouse...

  71  Saint-Bonnet-de-Joux. Le Château de Chaumont  Mais ce fut sur la croix qu'il triompha, environné d'une légion de miracles qui remplirent le ciel et la terre, qui touchèrent des astres et les rochers, qui se firent sentir aux vivants et aux morts et qui annoncèrent sa mort à tout l'univers tandis que Lui-même était le plus grand des miracles ; donnant la vie d'un Dieu pour sauver les pécheurs par un prodige de charité, d'obéissance, de patience, d'humilité et de toutes les autres vertus, qui sera à jamais admiré par les hommes et par les anges. Voulez-vous encore de plus grands miracles ?  Louis-François d'Argentan Conférences théologiques et spirituelles sur les grandeurs de Jésus-Christ , Volume 2, p. 28. Guyot Frères, Paris, 1853 P.28 

 71 Saint-Julien-de-Civry   Une âme qui a le pur et parfait amour s’oublie elle-même pour ne penser qu’à son bien aimé et au milieu de ses misères elle s’abîme dans la félicité de Dieu. Jamais Jésus-Christ ne nous a fait paraître un plus pur et parfait amour que sur sa Croix. C’est aussi du milieu de nos croix que nous lui offrons le plus pur amour. Il n’avait en vue au milieu des souffrances que notre bonheur qu’il désirait uniquement après la gloire de Dieu son Père, c’est en cela que consistait la pureté de son amour pour nous. Le pur amour ne fait point de réflexion sur soi-même pour s’occuper de ses peines mais il se porte directement à Dieu dans le sein duquel il repose purement pour se réjouir de son éternelle félicité. Oh qu’heureux est celui qui goûte bien cette vérité : que la souffrance purifie beaucoup mieux l’âme que la jouissance !   Louis-François d'Argentan O.F.M. Cap Conférences théologiques et spirituelles sur les grandeursde Jésus-Christ , V...

  71 Saint-Yan Voilà donc Jésus-Christ, et à sa naissance et sa mort, et par l'étoile de la crèche et par l'écriteau de la croix, annoncé, révélé au monde sous son titre véritable, avec son vrai caractère et sa sublime dignité d e Roi et de Messie ! Qu'importe donc qu'aux yeux de la fausse sagesse la grotte et le Calvaire soient des théâtres de douleur et d’humiliation ? Avec les signes mystérieux qui les décorent, avec les prodiges qui les entourent, ils n'en sont pas moins, aux yeux de la foi et de la véritable sagesse, deux demeures royales, deux trônes de gloire. Oui, oui, bien que séparés par le temps et l’espace, la Grotte et le Calvaire, la Crèche et la Croix, l'Étoile qui s'arrête, le Titre qui ne peut être effacé ; l'étoile qui scintille et tressaille de joie, le soleil qui se dépouille de sa lumière et prend le deuil, tous ces êtres et tous ces signes semblent se parler entre eux, se transmettre les uns aux autres la même parole. Ce sont deux ...

71 Paray-le-Monial Il est le glorieux fils du charpentier qui, sur le char de sa croix, vint au-dessus de la gueule vorace des enfers et transféra le genre humain dans la demeure de la vie. Et parce que, à cause de l’arbre du paradis, le genre humain était tombé dans les enfers, c’est par l’arbre de la croix qu’il est passé dans la demeure de la vie. Sur ce bois avait donc été greffée l’amertume ; mais sur celui-ci fut greffée la douceur, pour que nous reconnaissions en lui le chef auquel ne résiste nulle créature. Saint Ephrem le Syrien Homélie sur notre Seigneur, in Livre des Jours